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台江本土教育學習單

屬於台江人的寮庄學習單

溪心寮:

昔日台江野溪、潮溝竄流其間,故名之;開庄好漢陳慶長眠於古茨地「紅米湖」,墓園繞植林投,獨立於綠稻水田之中。

台江文化中心位於此寮庄。

◎國小版:海東國小之百年話樹 (題目

[由海東國小協助設計]

◎國中版:開箱保安宮(題目)

[由安南國中協助設計]

海尾寮:

海尾,位於台江西端尾口,東塚有百年老榕,將軍吳、番仔寮楊、謝等先民入墾,起草寮設舍學堂,為大道公廟前身,今稱朝皇宮,培育出無數優秀子弟。

如今海尾大道公廟每年捐一成香油錢,捐助椪舍學堂,中興學風,辦文化季,轄境十二里,團結致力於社區營造,再造台江聚落及人文親水空間。

◎國小版:朝皇宮之保生尋奇 (題目

[由海東國小協助設計]

本淵寮:

清道光年間黃本淵招墾之地,以「本淵」為名,現有淵西、淵東、淵中等三里。部落內祠堂林立冠台江。村內有一老宅斷聯-淵泉活水潤澤長,在在說明了台江先民墾之澤。

◎國小版:朝興宮之古今踏訪 (題目

[由海東國小協助設計]

新寮:

東側有潮溝,清朝學甲頭港吳先民入墾結寮成社,號為「港口寮」、「東邊寮」,來自學甲中州鄭式三兄弟繼之起草寮拓墾,故稱為「新寮」。

大廟鎮安宮,主祀媽祖,廟前身為公茨,有漢學講師鄭銅鐘在此執教,村郊有水泥造長安水利工作站,創於民國十九年,民國五十八年改建成今貌。庄內有大木司陳便故居及八音團。

◎國小版:溪畔搭新寮長居久安 (題目) (答案)

[由長安國小協助設計]

公親寮:

地名有史,源於清朝道光七年台灣道孔昭虔招墾台江埔地,嘉義縣由洪里、黃君等股首招佃開墾,後與郭姓墾戶因墾地爭奪,黃郭兩姓械鬥,由本庄賢者出面斡旋化解,黃郭兩姓墾戶贈地酬謝,形如三角旗,旗頭種番薯,旗尾搭寮結社,因此為名。

大廟親水寺,在舊曾文溪河道設有劍獅、石象治水,村人拜溪墘古風義俗流傳至今,吟唱太平歌。

劉家古茨保存良好,水圳繞老榕而流,另有蒜頭花特產,蒜頭花炒肉絲,鄉間美味。

◎國小版:獅象守護溪墘公親寮 () (答案)

[由長安國小協助設計]

十三佃:

吳、莊、周、蔡、楊等十三位佃農開庄得名,部落內主要大姓為黃、莊、唐、鄭等姓。庄南有一棵百年黃槿,老茨尚存,村外水圳稻田圍繞,風景美麗。部落大廟慶興宮,奉祀五府千歲。

◎國小版:十三佃走訪百年古茨 () (答案)

[由長安國小協助設計]

草湖寮:

草湖,魚塭毗連,宛如草湖。本地開庄者為王蕊、王蓮,故又稱王蕊蓮寮,昔日四周植竹,綠水相間,至今塭田中仍有野鴨來棲。

部落內新移民聚落為「和順國宅」,完成於民國七十年,形成新興街市。

◎國中版:解鎖代天宮 (題目)

[由安南國中協助設計]

外塭仔:

位於台江古地「鼎臍塭」之外,故老相傳此地有內、外塭之別,因此為名,今為塭南里。

外塭大廟為和濟宮,奉祀保生大帝,姓許角另蓋崇聖宮,昔為公茨學堂,門神為彩繪名師蔡草如手筆。

溪頂寮:

溪中沙洲高處人家,南臨鹽水溪與六甲頂、州仔尾相望,有棵苦苓大樹,庄人以徐、吳、李姓為主,大多越溪到六甲頂開墾,安順市場熱鬧一時。

村內新興社區「安東庭園」,承繼台江拓墾開創文化之風,獲選為全國十大推動環保有功之團體,為台江部落社區營造,展現新風貌。

南路寮:

日治時期稱為下安順,現為安慶里,居民以葉、王、陳等姓為主,早期拓墾者來自南方高雄湖內鄉圍仔內,故名之。

部落大廟保鎮宮昔為義塾學堂,與頂安順、新和順輪流奉祀保生大帝,稱為「三庄頭公」。

陳卿寮:

庄名為紀念開庄好漢陳卿。居民自古辛勤打拼,擔蔥賣掃帚,聞名台江。因位於南路寮頂頭,因此,日本人又稱頂安順,現為頂安里。

總頭寮:

此寮曾為總兵府位置,因林總頭而得名,林總頭是北港地方移民而來。

地方大廟為興安宮,供奉保生大帝,社南有一私塾。安順國小創校於村郊,此外先民黃水加得福音,發心籌建安順教會於此,至今逾百年。

耆老相傳總頭寮廟附近一片,過去都是海坪,曾挖海螺、蚵殼等。

◎國小版:林總兵與總頭寮 (題目) (答案)

[由長安國小協助設計]

舊和順:

舊和順古稱舊寮,故老相傳邱姓先民由學甲中州搬舊竹材搭寮開墾,因此稱為舊寮,於日治時期改稱舊和順。部落內現存一口老井,里人喚為「龍喉井」,為昔日飲用水源,現為保生大帝派藥取水之用。大廟慈安宮奉祀保生大帝,神像古樸,流露泉州裝佛風格,為台江埔地少見老神像。

新和順:

日治時期地名,居民陽性居多,來自佳里番子寮,設義塾學堂,獎勵文風。目前楊姓老宅保存良好,彩繪乃名家潘岳雄手筆。

五塊寮:

由五姓五戶來此拓墾,因此得名。東望南科史前文化遺址,隔鹽水溪與三崁店、洲仔尾相接,為明鄭洲仔尾鹽埕舊址一部份,昔為水患所苦,有五營老神榕鎮境,里諺「大洲崩溪岸,塗溜掠規擔,安南區生命財產損一半」。

台灣歷史博物館坐落於此,再興台江文化新貌。

中州寮:

台江東八堡商業消費之區,中州寮接自古有名,昔有集成戲院,至今熱鬧。學甲中洲林姓、邱姓等先民入墾,故名中州,志在不忘故里。

部落內有五營老神榕及古井數口,清泉寒冽,令人想見村人胼手胝足,奮鬥打拼之景。村外有日式抽水站、冬瓜廠等。

四草/鹽田:

四草湖是台江內海僅有的少數湖之一,草海桐樹可做軟木塞,生長在四草嶼,地名源於此。四草部落大廟奉祀大眾爺,威靈赫赫,附近為北汕尾古戰場,有荷蘭人遺骨塚,清朝道光年間所築砲台遺址尚存,近年來溪筏港溪紅樹林生態觀光興起,遊客如織設有文物館展示濕地生態、漁村歷史文化。

鹽田部落大多為野鳥生態保護區,其環境有舊鹽田、潮間帶、魚塭、潮溝、灌木欉、防風林,為鷸科、鴴科、鷺科的棲息地,北邊部分劃入台南科學工業園區,現有鹽田文化村推動社區營造。

土城仔/港仔西:

土城仔為台江埔地之北,先民拓墾築土壘抵禦外侮,因以得名,聖母廟規模宏大,每年元宵施放煙火、蜂炮,十分有名。港仔西,曾文溪入海之地,主要姓氏為鄭、郭、黃等,先民鄭鹿公從西港中港帶族人來此開墾,討海生活,利用海埔地種番薯,挖土井飲水。

早年大水過後鬧飢荒,居民以「倉庫簽」混煮番薯葉過日,從艱苦中,開拓出生機,所謂「倉庫簽」是日治時期庄役場的屯糧。

媽祖宮:

臨鹿耳門溪,顧名思義奉祀媽祖,天后宮文化季非常熱鬧。日治時期設有鐘淵曹達株式會社、宿舍,繁榮一時,舊貌尚存。如今,鹽田變為科學工業園區、野生動物保護區,好水好景,遊客不絕。

十二佃:

十二佃,程、高、毛、吳、許、陳諸姓佃戶十二人入墾,故名之。早年此處曾為曾文溪洪水所擾,拓墾先民奉請「三關帝」指示栽三叢松、鼎覆七星燈,池王祭犁頭符,退青暝蛇,洪水遂止,至今耆老仍津津樂道。

十二佃北側新吉庄,為日治初期曾文溪洪水沖毀溪南寮舊茨地,十八人出錢買下三股地,重新搭寮結社,因名為新吉庄;現有庄民經營酪農業。

◎國中版:話(畫)說神榕(題目)

[由安南國中協助設計]

溪南寮:

曾文溪南側農村,溪埔內有舊茨地。拓墾先民以黃、施、李姓為主,起草茨興學堂,為大廟興安宮前身,主祀普庵祖師。

民國十七年八月九日大雨,曾文溪暴漲,洪水直衝大廟,庄人把所有神像請到明治製糖會社農事組合(為農場寮前身)寄奉,民國五十年黃文采、施天送等人發起重建。

庄內民宅尚有刀劍屏,為台江埔地聚落另一特色,子弟施天陣為台江有名漢學講師。

◎國小版:水患的故事-走溪流 (題目)

[由南興國小協助設計]

青草崙:

濱海之地,風吹沙崙,崙上青草翠綠得名,現為青草里。昔日本地共有五處沙崙-青草崙、馬麻藤崙(南方寮)、大崙、中崙(西邊寮)、長崙(青草國小)。

所謂「崙」差不多有五百公尺寬,高一丈多,崙尾指的是長崙下面部分,也做沙崙腳,聽說以前青草崙上會長白馬麻藤,而白馬麻藤長的地方就容易找到淡水源。

什份塭:

庄民與曾文溪洪水搏鬥,三度遷徙到現址,庄舍土地遲未登錄,自民國廿四年到九十二年元月,全村人經十二年努力爭取,才領到第一張土地所有權狀,現為砂崙里。

砂崙里分為三部落-頂什份塭、下什份塭、砂崙腳。地方居民以陳姓為主,大多從佳里、塭仔內搬來,有四分之一來自七股西寮,其他小部分性是為吳、魏。

昔日庄舍為竹籠茨,竹牆糊牛糞土,外覆茅草,一遇大水,什份塭四十七戶人家互相「擔茨」,將竹龍茨扛到安全之地。

本地於民國六十幾年栽培洋香瓜,為全省起源地。

學甲寮:

位於鹿耳門溪上游,埔地為股首黃日記所有,溪北苓仔寮黃姓人家入墾,部分佃農來自學甲,因此為名,紀念故里。

大廟慈興宮供奉保生大帝、池王,舊廟地捐建學東國小,早期庄人須搭竹筏渡過曾文溪到竹橋耕種,提上有老榕,樹蔭廣闊,夏日炎風為之一涼,堤上風光清麗。

公塭仔:

台江古村蚵殼港庄民,走溪流,避洪水,生養子孫之所。清末蚵殼港毀於洪水,沉入曾文溪底,五角頭之一牛崙庄民四散,黃、楊、林諸姓重新集結於此地,於庄前共同圈地築塭,名為公塭仔。

公塭仔大廟萬安宮,初建草寮公茨,廟珍藏有民國五十八年彩繪名匠潘麗水所繪門神,以及民國前三年蚵殼港舊太安宮楊府太帥古匾。

如今一遇西港香醮,公塭仔與同源出蚵殼港溪埔寮庄,六十位孩童共組蜈蚣陣遶庄祈安。村外有立德、興國兩學院及百年竹林。

◎國小版:柑仔蜜的旅行 (題目)

[由南興國小協助設計]

◎國中版:安南公塭仔蜈蚣陣 (題目)

[由安南國中協助設計]

布袋嘴寮:

居民以蕭姓最多,先民自嘉義布袋嘴寮來此拓墾,里諺「布袋嘴寮蕭全庄」(閩音),可見一般。大廟代天府,奉祀五王,轄境有老神榕及莿桐樹,近來擇地重建,華麗堂皇,木作大多來自閩南,風格殊異。昔日地方培育出不少博士,今為布袋里。

◎國小版:布袋嘴寮思鄉不忘本 (題目) (答案)

[由長安國小協助設計]

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